О роли одного из самых любимых праздников мая рассказали в своих работах учащиеся 5-11 классов Меновновской средней школы.

          30 апреля школьники написали эссе на тему: «1 мая – праздник единства и согласия». Авторами лучших работ стали: Кайкенова Алия (7 «Б» класс), Медведева Милена (8 «В» класс) и Шафнер Никита (10 «Б» класс).

Меновное – частичка Восточного Казахстана. Это поселение, возникло во второй половине XVIII века на левом берегу Иртыша, где производилась мена — обмен товаров, как утверждает А.Н. Алексеенко автор книги «Очерки истории Рудного Алтая».

 «На левом берегу Иртыша велась торговля. Вот как, например, таможенный советник Бабичев рисует живописную картину торга с казахами. Долгими, протяжными криками с левого берега Иртыша извещали казахи о своем прибытии для торга. Русские купцы должны были поторопиться с переправой своих товаров. Но прежде всего на левый берег отправлялся толмач. Возвратившись, он докладывал коменданту о намерениях кочевников. Комендант приказывал оповестить об этом купцов громким барабанным боем. Купцы грузили товары в лодки и переезжали на левый берег. Обмен совершался под бдительным надзором таможенных служителей. Купцы обязаны были платить пошлину как с купленного, так и с проданного, потому и записывали служители их «променные» и «выменные» у казахов товары. С казахов, торговавших в округе Усть-Каменогорской крепости, пошлины не взыскивались. 

Кто торговал на берегу реки Иртыш и какими товарами? 

Торговали здесь казахи, урянхайцы, ташкентские и русские купцы, а до 1758 года (до падения Джунгарии) приходили караваны их Джунгарии и Восточного Туркестана. Так вот, казахский товар: скот, меха, сырые кожи, верблюжья шерсть, изделия из шерсти, армячина, войлок. 

Торговали своими и китайскими товарами ташкентские купцы, среди них: хлопчатобумажные ткани, женские украшения, кирпичный чай, золото и серебро в слитках и монеты. 

Ассортимент русских товаров: шерстяные ткани, в основном русское сукно, шелковые ткани, выделанные кожи, меха, изделия из чугуна и меди, растительные краски, галантерея, табак «российский», хлеб [2, с.20]. 

А какова же история основания села Меновное?

Алексеенко Н.В., автор брошюры «Усть-Каменогорск и устькаменогорцы», по данному вопросу утверждает, что «в архивах найдена длительная переписка с Коммерц – коллегией о строительстве крепости менового двора, таможни, гостиного двора. Началась переписка в 1765 году. Только в 1776 году был построен Усть-Каменогорский гостиный двор, в котором разместилось 20 лавок. А меновой двор крепости так и не построили. Решено было вести меновую торговлю на левом берегу Иртыша, напротив крепости. И осталось от этого название села - «Меновное» [3, с.21]. Первыми поселенцами села были беглые крестьяне, казаки и поляки. 

Все размышления, что приведены нами выше, позволяют сказать, что точная дата образования с. Меновное до сих пор не установлена.

Документальные материалы о деятельности сельского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов на территории с. Меновное сохранилось с 1937 года. 

До 1926 года нет сведений, в какой из волостей находился сельский совет с. Меновное. К сожалению, архив Усть - Каменогорского краеведческого музея не располагает сведениями о застройке села, улицах и переулках, его жителях. В годы советской власти орган власти на селе назывался Сельским Советом Депутатов трудящихся. С 1977 года (принятие Конституции СССР 7 октября 1977г.) Советы депутатов трудящихся стали называться Советами народных депутатов. До 1991 года сельский совет действовал на территории Таврического района. 19 апреля 1991 года с. Меновное передано в черту города Усть-Каменогорска с сохранением статуса села [4].

В настоящее время в селе насчитывается 15 улиц: Школьная, Жунусова, Музейная, Шмакова, Жерехова, Адольфа Янушкевича, Кузнечная, Максима Горького, Новая, Юбилейная, Ярославская, Конечная, Береговая, Советская, Шоссейная и 15 переулков: Солнечный, Конечный, Детский, Садовый, Октябрьский, Пионерский, Комсомольский, Кооперативный, Сельский, Совхозный, Шоссейный, Зелёный, Рабочий. 

На территории села действует КГУ филиал 11 «Центр территориального управления» акимата города Усть – Каменогорска по вопросам профилактики правонарушений среди несовершеннолетних, Меновновская средняя школа, амбулатория КГП на ПХВ «Центр ПМСП №1» г.Усть –Каменогорска УЗ ВКО, рыбо - консервный завод «Ұлан», КХ «Пасека».

Таким образом, исследования сакрального пространства с. Меновное продолжаются.

1. Свод археологических памятников Восточно-Казахстанской области [Мәтін]. - Өскемен; б. ж. -2006 
2. Алексеенко А.Н. Очерки истории Рудного Алтая. - У - К., 1970 
3. Алексеенко Н.В. История Восточного Казахстана в документах и материалах. - У — К.: Медиа-Альянс, 2006 
4.  «Летопись села», альбом школьного музея

Материал подготовила учитель истории, педагог исследователь, магистр гуманитарных знаний

КГУ «Меновновская средняя школа» отдела образования 

по городу Усть –Каменогорску УО ВКО

Березовикова Ирина Даминовна

при участии обучающихся 9 «Б» класса Галиева Рустами, Буткеновой Алины, Решке Павла, Попова Даниила

сентябрь 2023 года

 Что говорят о с. Меновное  археологи? 

Древний человек на Иртыше впервые появляется около 80-ти тысяч лет назад. Самые древние находки с территории города Усть-Каменогорска  Восточно -Казахстанской области относятся к III тысячелетию до нашей эры. Самым главным достижением этой эпохи, эпохи неолита, было усовершенствование способов обработки камня. Об этом свидетельствуют и находки на территории края: отшлифованный топор, топор с просверленным отверстием, наконечник копья листовидной формы, выполненный техникой отжимной ретуши. Новые, более совершенные, способы обработки камня привели к появлению новых орудий труда: лука со стрелами, обработанных наконечников копий и дротиков. В это же время появляется глиняная посуда для приготовления и хранения пищи. Человек занимается скотоводством и земледелием. Изобретение лука со стрелами позволило охотиться на мелких животных и водоплавающих птиц. Жилищами для людей служили шалаши с крышами из камыша или шкур, поэтому следы их не сохранились. 

О древнейших исторических эпохах в «жизни» с. Меновное письменных свидетельств не сохранилось, поэтому по вещественным остаткам жизни людей, т.е. по памятникам материальной культуры древности, мы можем судить об укладе жизни сельского человека в древности. 

Археологом А.А Ткачевым раскопано в окрестностях с. Меновное захоронение женщины, которое относится к энеолиту. Каким же был наряд женщины в IV- IIIтысячелетии до нашей эры? По особенностям погребального обряда и инвентаря памятник имеет сходство с материалом энеолитических могильников Западной Сибири. Речь идет о могильнике «Меновное ХI», который был некогда расположен на территории села. 

Могильник Меновное ХI (эпоха энеолита) был расположен в 2,5 км к востоку с. Меновное, на мысовидной площадке, ограниченной с севера крутым склоном террасы. Выявлен АЭ ВКГУ под руководством А.А. Ткачева в 1995 г., исследован в 1998 г. В одном из объектов было выявлено погребение женщины 40-45лет эпохи энеолита, лежащей на спине в вытянутом положении головой на юго-восток. На верхней части туловища найдено 240 подвесок листовидной формы, вырезанных из тонких костяных пластинок, длиной от 0,8 до 1,8 см, с уплощенной верхней частью и отверстием для пришивания (Рис.1 Приложение 1). Вероятно, они были нашиты наверх кожаного платья с прямым разрезом ворота и украшенным по плечам рукавов и обшлагам нашивками в виде бахромы. На запястьях рук было нашито по два ряда подвесок. Пояс платья украшали четыре ряда подвесок, между которыми прослежен ряд из 13 передних резцов сайгака. К поясу с правой стороны подвешена сумочка - кисет, в которой лежали кусочек красной охры, ластовая пронизь и небольшая раковина с отверстием в верхней части. Ценность этого  открытия очевидна... [1, с.243]. 

Умение креативно мыслить было дано и нашим предкам. Наскальные рисунки - почти единственные свидетели этого времени - обнаружены на плоских камнях в районе телевизионной вышки недалеко от города «за» с. Меновное. «Точное значение этих изображений установить невозможно, но это, во всяком случае, не забава, т. к. нанести их на камень при отсутствии острых железных инструментов было, конечно, достаточно трудно», - так писал В.В. Радлов, обнаружив наскальные рисунки в окрестностях города в 1865 году. В наскальных рисунках скрыта богатейшая информация о духовной жизни человека па разных этапах его исторического развития, причем, нередко те ее стороны, о которых молчат другие исторические источники [1, с.260]. 

Задача современных ученных - разгадать их смысл, понять то, что хотели передать нам наши предки. Задача молодого поколения, т. е. нас с вами, уберечь, сохранить эти прекрасные памятники сакрального дизайна. 

Охрана исторического и культурного наследия, создание правовых гарантий для сохранения исторического наследия казахстанского народа и этнических диаспор являются одними из основных принципов государственной политики Республики Казахстан в области культуры, что подтверждается Законом «О культуре», Законом «Об охране и использовании объектов историко-культурного наследия». 

  Наши краеведческие исследования показали, что на территории региона несколько тысячелетий длился каменный век. К концу его начинаются поиски более высококачественного материала, приведшие к открытию способов плавки медной руды, а затем и к более совершенному материалу - бронзе. 

Одной же из самых примечательных черт культуры эпохи бронзы является изображение фигуры оленя. Это может быть прорисовка на вершие кинжала, рисунок на камне, бляшка для украшения одежды, скульптура для украшения головного убора и т. д. В начале ХХ века на территории г. Усть-Каменогорска был раскопан курган, где было обнаружено скульптурное изображение оленя из золота. Долгое время образ оленя объясняли тотемическими представлениями кочевников, т. е. происхождением сакских племен от оленя. Большинство ученых считают образ оленя солярным (связан с солнцем) [1, с.239]. 

В бронзовом веке Восточный Казахстан был крупнейшим металлургическим центром всей Северной Азии. 

В эпоху средневековья, в конце I тысячелетия нашей эры в Верхнем Прииртышье, согласно нарративным (повествовательным) источникам, обитали племена кимаков, входившие в IХ - Х вв. в кимакское раннее государственное объединение с очень сложным этническим составом. Среди них особо известны могильники Зевакино, Меновное, Ахмирово, Джартас, Акчий, Карашат, Орловка, Сарыколь, Желдузек, Славянка, Юпитер и другие. 

Своеобразными погребальными памятниками кимакского периода являются курганы — кенотафы - поминальные сооружения погибшим на стороне представителям родовой знати. Такой полностью сохранившейся кенотаф изучен в кургане № 2 Ахмирово II, где в центральной яме была погребена лошадь, а в северной и южной находились ямы - оружейницы, содержащие все необходимое воину: сабли, луки, копья, колчаны со стрелами, седла, стремена, удила, кресало. 

Кожаные ремни портупейного набора и конской узды украшены многочисленными позолоченными бляшками и наконечниками ремней. Особенностью погребального обряда кимаков являются «длинные» курганы. Впервые были исследованы в с. Зевакино Ф.Х. Арслановой, в последние годы — в могильнике Меновное VII. В прямоугольной ограде больших размеров захоронено несколько умерших: взрослый, подросток и ребенок. Инвентарь могильника традиционный: сабля, наконечники стрел, ножи, удила, оковка седел, бляшки - накладки, наконечники ремней, каменные бусы. Среди редких бытовых предметов — железные, клепаные котелки и калачевидные кресала. 

В могильнике Меновное VIII обнаружены материалы предмонгольского времени, которые исследователь А.А. Ткачев датирует XII в. Исследования последних лет показали, что именно в период существования кимако — кипчакского раннегосударственного объединения Прииртышья было заселено особенно густо. Территория, удобная для занятия скотоводством, охотой, рыболовством, всеми видами ремесел, осваивалась очень активно, так что поиски городов кимаков на территории края еще впереди [1, с.32]. 

Итак, могильник Меновное VIII (эпоха раннего железа и позднего средневековья) расположен в 2,5 км восточнее с. Меновное,  на первой надпойменной террасе левого берега Иртыша. Состоял из нескольких поминальных групп, среди которых выделены разновременные комплексы: курганы ранних и поздник кочевников, расположенные компактно, объединены в рамках могильника Меновное XIII, курганы  предмонгольского времени, расположенные по гребню северной сопки, объединены в могильник Меновное VIIIа [1, с.242]. 

Могильник Меновное VII (Х-ХII вв. XVII вв. н.э.) расположен в 1,5 км к юго-востоку с. Меновное, на треугольной мысовидной площадке, ограниченной с севера крутым склоном террасы, с запада - оврагом. Выявлен (в 1993 г.) и исследован (в 1996-1998 гг.) АЭ ВКГУ под руководством А.А. Ткачева. Состоял из 24 погребальных сооружений двух типов: каменно-земляных курганов диаметром 8-10 ми каменных набросок небольших размеров до 4 м в диаметре. Исследованные курганы (в количестве пяти) имели сходные особенности погребальной обрядности и инвентарь, позволяющий соотнести их с кимако - кипчакским временем Х-ХII вв. н.э.: неглубокие узкие ямы, наличие каменноугольного или с деревянного перекрытия, преобладание северо-западной ориентировки умерших, поворот головы направо в юго-западном направлении, почти полное отсутствие инвентаря [1, с.241]. О таких курганах (курганах кимакского периода) в 1911 году сообщает Л.В. Адрианов, обнаруживший их на левом берегу Иртыша против г. Усть-Каменогорска [1, с.261]. Возможно, ученый имел в виду с. Меновное. Археологические исследования подтверждают, что племена, оставившие каменно-земляные курганы по берегам Иртыша, относятся к кимакскому племенному союзу [1, с.263]. 

Следует отметить, что сведения древних хроник о населении степей в различные периоды истории весьма скудны.  В конце 90-х годов ХХ в. очень активная хозяйственная деятельность на левом берегу Иртыша привела к разрушению многих археологических памятников. Это подтолкнуло археологов к активному их исследованию. Тщательные раскопки велись вокруг поселков Меновное и Ахмирово, исследование разнотипных памятников показало, что эта территория осваивалась на протяжении последних 5-7 тысяч лет. 

  Археолог Галина Кущ утверждает: «Археологические материалы, результаты археологических исследований подчас являются единственным источником для восстановления, реконструкции целых этапов в истории государства. Поэтому историческая значимость — их нисколько не уменьшается в наше время. Наоборот, наше время диктует бережное к ним отношение, более добросовестное изучение и осмысление материала».

1. Свод археологических памятников Восточно-Казахстанской области [Мәтін]. - Өскемен; б. ж. -2006 
2. Алексеенко А.Н. Очерки истории Рудного Алтая. - У - К., 1970 
3. Алексеенко Н.В. История Восточного Казахстана в документах и материалах. - У — К.: Медиа-Альянс, 2006 
4.  «Летопись села», альбом школьного музея

Приложение 1

Рис.1 Могильник Меновное XI. Расположение украшений на женском костюме

Материал подготовила учитель истории, педагог исследователь, магистр гуманитарных знаний

КГУ «Меновновская средняя школа» отдела образования 

по городу Усть –Каменогорску УО ВКО

Березовикова Ирина Даминовна

при участии обучающихся 9 «Б» класса Галиева Рустами, Буткеновой Алины, Решке Павла, Попова Даниила

сентябрь 2023 года

Топонимика происходит - от греческих слов «топос» (место) и «онома» (имя), т. е., «наука об именах мест».  

Объект изучения топонимики называется топоним, имя собственное, название любого географического объекта. 

 Топонимы можно разделить на 3 основные группы:

Ойконимы – собственные названия любого поселения (села, аулы, города)

Гидронимы – собственные названия любых водных объектов (реки, озера, моря,  ручьи, родники)

Оронимы - собственные названия любых элементов рельефа (вершины, хребты, горы,  ущелья, балки, впадины, бугры)  

Топонимы рассказывают о том, каким был язык наших предков, как изменялось значение слов. Топонимы дают нам возможность установить родство одного народа (и его языка) с другим.

Краеведение - изучение природы, населения, хозяйства, истории и культуры какой-либо части страны, административного или природного района, региона, населенных пунктов, главным образом, силами местного населения; функции научно-методических центров по краеведению выполняют краеведческие музеи).

Аблакетка — рабочий посёлок гидроэлектростанции г. Усть-Каменогорска, назван именем калмыцкого царя, жившего в этой местности.

        Ай — населённый пункт и река в Восточно-Казахстанской области. Восходит к названию древнего племени тюрков ай.

Айна — река, впадающая в Иртыш, а также населённый пункт Айна - «зеркало».

       Актау — название гор и горных кряжей Восточно-Казахстанской области. 

       Актайлак — населённый пункт в Карагандинской, Джамбульской, Восточно-Казахстанской областях по имени казахских родов, также связанных с этнонимом каракалпаков «тайлакаул».

Акшатау — озеро и горный хребет в Восточно – Казахстанской области. «Акша» — название рода: отсюда Акшатау - «акшинские горы». 

        Алматы — город, первоначально ущелье, перевал и река (русская переосмысленная форма Алма — Ата), буквально «отец яблок». 

        Алтай — горный хребет на юге Западной Сибири, а также в Монголии и КНР.  В труде «Словарь  тюркских наречий» В.В. Радлова  даны 10 видов классических значений ал и ала - «возвышенный», «лютый» и т.д.   Некоторые учене считают, что название восходит к тюркским словам ал - «огромный» и тай// таг//тау – «гора», т.е. Алтай – это «огромная гора».  Наиболее убедительной является гипотеза, по которой Алтай считается названием монгольского происхождения, в основе которого  лежит прилагательное алтай или алтанай – «золотоносный», образованное от существительного алтан или алт – «золото».

Алтынколь — озеро в Восточно — Казахстанской области. Из алтын - «золото» и коль - «озеро»: «золотое озеро».

Ашыколь — название озера. «Ашыколь» — «солёное, горькое озеро».

        Баган — река, приток Иртыша. От тюрк. баган - « округлый». 

Базар  - река в Аксуатском районе Восточно – Казахстанской области. Слово базар имеет также значение «сборное место». Видимо, название местности Базар перенесено на название реки в этом районе.

        Бакай — город на востоке Семиречья, а также населённый пункт в Восточно – Казахстанской области. Название связано с этнонимом Большого казахского жуза Бакай, а не со словом  бакай - « надкопытная косточка». 

Дембегетай — город в Восточно —  Казахстанской области. От древнетюркского  дельпеген (мифическое ненасытное существо в образе человека по анимистическим представлениям древних тюрков) и « тей» (с переходом       «драконовая гора». 

       Елек – река, левый приток Урала. Восходит от тюркского йел - «ветер» и афф. прилаг.- ек - «ветреная» (первоначально от названия зоны степи).

       Есик — урочище в Восточно — Казахстанской области и Талды — Курганской области. От каз. (букв.) дверь со значением «тесное, узкое место».

       Жеменей — название озера. Оно разделяет г. Зайсан на две части. По рассказам жителей села Боран у озера летом и осенью иногда жил калмыцкий бай Жеменей.

       Жетысу  — название обширного края на юго-востоке республики. Буквенный перевод «семь рек». Жетысу - «речной край».

       Зайсан — озеро и населённый пункт Восточно — Казахстанской области. По –калмыцки «благородное озеро». Возможно связь с ойратским — заhасун (заhсен). Город основан в 1868 году. 

      Имантау - небольшая, но резко выделяющаяся вершина гористой части Сарыарки. По тюрко-тунгус. «снежная гора». 

      Иртыш — река, левый приток Оби, протекает на территории Казахстана и Росси (Омская и Тюменская области). Происхождение названия не выяснено. Существует предположение, связывающее его с монгольским словом эрчис- «река», с казахским ир – «земля» и тыш –«рыть», с башкирским йыртыш – «рвущий, бурный».

Есть версия от тюркского  «перевал» (перевалить). 

      Катон — Карагай — название района и райцентра этого района в Восточно —  Казахстанской области. Село было построено в 1871 году как центр торговых отношений с Китаем. Катон — Карагай в значении «построено рядом с Китаем».                          

Кызылтас — город в Восточно – Казахстанской области, в переводе означает «красный камень».  

      Меновное — название села на левом берегу Иртыша, где когда — то проходил обмен товаров. 

      Музтау (муз — таг ) - гора между Восточным Казахстаном и Горно — Алтайским автономным округом. Это название горы было известно ещё 2000 лет назад. Топоним  музтау есть не только на Алтае. На границе Зайсанского района с КНР высокая точка горы Сауыр называется Музтау.

      Рахмановские Ключи — название санатория в Катон — Карагайском районе известного своими целебными свойствами. Название известно ещё кочевым казахам и калмыкам. Сегодня казахи называют его не  Рахмановские ключи, а Арасан, жители Алтайского края - Арамань, т.е. «священная вода».

      Семей  — город, построенный в 1785 году (Семипалатинск) на руинах Семи Палат.

      Сулутау — город, вернее возвышенная местность в Семипалатинской области. Значение - «гора, где есть вода».

      Сырдарья — крупная река в Средней Азии, образованая от слияния рек Нарын (исток на ЮВ Киргизии) и Карадарья (исток на юге Узбекистана).

      Тузды — река в Восточно — Казахстанской области. Буквально «солёная». 

      Тарбагатай — большая гора, разделяющая Казахстан и Китаем. Его название известно с древних времён. Название «Тарбагатай» как и «Алтай», «Байкал», «Саяны» стало известно  1000 лет назад до нашего летосчисления, так как по легендам, из уст в уста передающиеся народам, название это происходит от калмыцкого слова «Тарбагатай» - «Сугулы» - «Тагы — ту».

      Укек — одна из рек в жайлау  Шабанбай в Катон — Карагайском районе. Укек - калмыцкое слово; казахи по — своему называют её  арыаккан — бериаккан,  т.е. «течёт и возвращается обратно». 

      Усть — Каменогорск — город в устье каменных гор. Основан майором Лихаревым по приказу Петра I в 1720 году. 

Чар — поселок городского типа в Восточно-Казахстанской области. Река, левый приток Иртыша. 

     Экибастуз — каменноугольное месторождение и место добычи соли, по ним и название — от каз. еки бас - «двуглавый» (холм), и  туз — «соль». Возможно Экибастуз — соединённые названия у двух местностей — «экибас» и «туз». 

Букейханов Алихан Нурмухамедулы (1866–1937 гг.),

общественный и государственный деятель, руководитель национально-освободительного и Алашского движения, председатель правительства Алашординской автономии, публицист, ученый, переводчик.

В 1879–86 гг. учится в школе для казахских детей в г. Каркаралинске, с помощью генерал-губернатора Г. А. Колпаковского поступает в Омское техническое училище и учится там с 1886 г. по 90 г. В 1890–94 гг. в Санкт-Петербургском Императорском лесном институте. А. Букейханов привлек внимание российской жандармерии еще в студенческие годы и был включен в черный список «политически ненадежных».

После окончания института возвращается в Омск. Работает учителем математики в Училище лесного хозяйства. Входит в состав редколлегии газеты «Степной край». Участвует в различных экспедициях, изучающих жизнь и быт народа Степного края. В 1896 г. становится действительный член Западно-Сибирского отдела Императорского русского Географического общества. А. Букейханов в ноябре 1905 г. участвовал в работе Земского совета, прошедшего в Москве, выступал по проблемам свободы языков, выбора религии и т. д. казахским народом. Становится членом партии кадетов в 1906 г. и является редактором в Омских кадетских газетах «Голос степи», «Омиш» и «Иртыш», 1908 г. — меньшевистской газ. «Товарищ», кадетских — «Речь», «Слово», издаваемых в Петербурге. В 1912–17 гг. стал членом ЦК партии кадетов.

В начале 20 в. А. Букейханов внес огромный вклад в политическую и духовную жизнь казахского общества, в организацию газеты «Казах». В июне 1914 г. участвовал во Всероссийском съезде мусульман, организованном мусульманской фракцией Госдумы, был постоянным членом бюро мусульманской фракции. С 1917 г. А. Букейханов исполнял объязанности начальника отдела инородцев, открытого при земском и городском союзе. 

20 марта 1917 г. назначен на должность члена Туркестанского комитета и комиссара Временного правительства Тургайской области. Основной целью А. Букейханова было создание Национального государства. Он возлагал большие надежды на Временное правительство, на партию кадетов. Под его руководством в июле 1917 г. проведен первый Всеказахский съезд, была создана партия «Алаш». 5–13 декабре 1917 г. в г. Оренбурге прошел Всеказахский съезд, рассматривавший проблему о государственности казахов, сформировано правительство Алашординской автономии, А. Букейханов был избран председателем этого правительства.

В 1920 г. членом коллегии Земельного народного комиссариата КазАССР, в 1922 г. научным сотрудником Центрального издательства при народном комиссариате (Москва) по делам наций, 1926–27 гг. научным сотрудником АН России. Вошел в состав по определению земельной нормы, необходимой казахским хозяйствам. 1 секретарю Казахстанского краевого партийного комитета Ф. И. Голощекину и центральным органам не понравились заключения и предложения, сделанные этой комиссией, научно обосновавшей отсутствие свободных земель, пригодных для переселенцев в Казахстан.

В 1926 г. из-за того, что А. Букейханов без разрешения надзирательных органов выехал из Москвы, был арестован сотрудниками ОГПУ в Актюбинске и заключен в Бутырскую тюрьму. Через две недели освобожден, в 1937 г. вновь арестован и 27 сентября того же года был приговорен к расстрелу по решению военной коллегии Верховного суда СССР. На последнем допросе А. Букейханов заявил, что «не любил советскую власть, но вынужден был признать ее». 14 мая 1989 г. был реабилитирован по Постановлению Верховного суда СССР в связи с отсутствием состава преступления в действиях.

Ахмет Байтурсынов

Государственный деятель, ученый, просветитель, поэт, публицист, реформатор национальной письменности, основоположник казахской лингвистики и литературоведения.

БАЙТУРСЫНОВ Ахмет (Ахмет Байтурсынулы) (28.01.1873, ныне а. Сарытубек Жангельдинского района Костанайской области — 08.12.1938, Алматы), государственный деятель, ученый, просветитель, поэт, публицист, реформатор национальной письменности, основоположник казахской лингвистики и литературоведения, один из руководителей национально-освободительного движения казахского народа в начале 20 века. 

В 1895—1909 работал учителем в русско-казахских школах гг. Актобе и Костанай, заведовал городским училищем в Каркаралы. 

Политическая деятельность Байтурсынова начинается с 1905. Он один из авторов Каркаралинской петиции, под которой подписались 14500 человек. В ней поднимались вопросы местного управления, суда; изменения системы народного образования; свободы совести и вероисповедания; выпуска газет, открытия типографий; принятия новых законов. 

В 1913 году Байтурсынов сумел воплотить в реальность мечту, которую вынашивал давно, — он становится организатором и редактором первой общенациональной газеты «Казах». 

Он жаждал освободить свой народ о великодержавного гнета и потому Февральскую революцию 1917 г принял с большим воодушевлением. После падения самодержавия он занимал пост члена Торгайской областной управы, помощника (заместителя ) областного комиссара Временного правительства А. Букейханова. В апреле 1917 г в Оренбурге под председательством Байтурсынова проходил Торгайский областной съезд (курылтай) казахов, важнейшим решением которого было постановление о созыве всеказахского съезда

Наименее изученной частью биографии Ахмета Байтурсынова является его политическая деятельность в 1917-1919 гг. Историки лишь в последнее время стали внимательно исследовать его жизненный путь в этот период. « С конца 1917 г по 1919 г работал в Алаш –Ордынский отганизации » — этой предельно лаконичной фразой ограничивается А. Байтурсынов в автобиографий4 июля 1924 г.

На первом Всеказахском съезде Байтурсынов отстаивал идею независимого автономного Казахского государства. Однако большинство участников съездов пошла за Букейхановым, приняв резолюцию о создании территориально-национальной автономии в составе Федеративной России. Тогда же съезд постановил образовать самостоятельную партию «Алаш», идейные предпосылки которой создавались Байтурсыновым и его соратниками на страницах газеты «Казах» .

В ноябре 1917 г. были опубликованы проект программы партии «Алаш», одним из авторов которого был А. Байтурсынов и список кандидатов в Учредительное Собрание от партии «Алаш». Первым в нем стояла фамилия А. Байтурсынова.

В Казревкоме Байтурсынов выполнял обязанности заместителя председателя Ревкома, заведовал отделами внутренних дел и социального обеспечения. Он приложил немало усилий к прекращению в крае гражданской войны, достижению консенсуса в определении российско-казахских территориальных границ, принимал деятельное участие в выработке основополагающих документов о статусе национальной республики..

В 1921 г, после исключения его из Компартии его перевели на должность заместителя наркома просвещения, с 1922 г А. Байтурсынов отошел о политики и стал заниматься научно-педагогической деятельностью.

 Велика была роль А. Байтурсынова как реформатора казахской письменности. На основе 35 арабских буквенных знаков А. Байтурсынов создал казахский алфавит из 24 букв. 

Чтобы понять формирование взглядов Ахмета Байтурсынова, лучше всего обратиться к его эпохе. Он писал в 1913 году: «Само существование казахской нации стало острой проблемой».

Благодаря усилиям Ахмета Байтурсынова, в 1920 году Кустанайский уезд был выведен из состава Челябинской губернии и возвращен в состав Киргизской (Казахской) АССР^[2][3][4].

Расстрелян в период Большого террора, реабилитирован посмертно.

Алимха́н Абе́уович Ерме́ков (1891-1970)

25 мая 1891 года , Каркаралинский уездСемипалатинской области — 22 июня1970, Караганда  — казахский общественный деятель, один из основателей партии «Алаш», первый казахский профессор-математик

         В 1917 году, будучи студентом пятого курса, оставил учёбу и отправился в Семипалатинск, где сблизился с Алиханом Букейхановым^[2]. Ермеков стал членом партии «Алаш», и на 2-ом съезде этой партии 5—13 декабря 1917 года в Оренбурге он был избран в состав Народного совета Алашской автономии^[1]. Весной 1918 года принимал участие в переговорах по прямому телеграфу с В. И. Лениным и И. В. Сталиным по вопросу признания Алашской автономии. В 1920 году в качестве члена Киргизского ЦИК делегирован в Москву, где был на приеме у В. И. Ленина с докладом «О положении Киргизского края вообще, и по вопросу о границах, в особенности». По результатам этой дискуссии в состав Казахстана вошёл ряд территорий, среди которых северное побережье Каспийского моря, Акмолинская и Семипалатинская области^[2][5][4].

         Выписка из протокола Атестационной комиссии «Об утверждении А.Ермекова в звании профессора»

В 1921 году основал в Каркаралинске двухступенчатую школу и педагогический техникум. Был директором и преподавателем математики в этой школе с 1921 по 1924 год^[2]. В 1923 году окончил Томский политехнический институт^[1], получив диплом горного инженера и специальность геологоразведчика^[4]. В 1924—1925 годах преподавал в педагогическом техникуме в Семипалатинске^[2]. В 1926—1928 годах работал в Казахском высшем педагогическом институте в Ташкенте.

       С 1928 по 1930 год — доцент математики в Казахском государственном университете и в педагогическом институте в Алма-Ате. В 1930—1935 годах преподавал в Алма-Атинском ветеринарно-зоотехническом институте^[2]. В 1935 году утверждён в звании профессора математики и теоретической механики.

В 1935—1937 годах — декан общетехнического факультета Алматинского горно-металлургического института. С 1937 года — заведующий кафедрой математики Куйбышевского планового института. В 1930-х годах активно занимался разработкой учебных пособий по математике на казахском языке^[2].

      В начале 1938 года арестован по доносу. Осуждён на 10 лет за контрреволюционную деятельность. Заключение отбывал в Енисейлаге (город КанскКрасноярского края). Вышел на свободу в 1947 году, работал в Чимкентском технологическом институте строительных материалов, исполнял обязанности заведующего кафедрой математики и физики.

      В 1948 году вновь арестован и осуждён на десять лет. Освободился в 1955 году и до выхода на пенсию в 1958 году работал в Карагандинском горном институте^[2].

Умер в Караганде22 июня1970 года.

Предмет: «История Казахстана»

Тема урока: «Топонимы - свидетели времен минувших» (история края в названиях)

Школа: Коммунальное  государственное учреждение«Меновновская средняя школа» отдела образования по городу Усть –Каменогорску управления образования Восточно- Казахстанской области 

Дата:   24.10.2022г.

ФИО учителя: Березовикова Ирина Даминовна 

Урок № 16

Класс: 6 

Количество присутствующих:

Количество отсутствующих: 

Цели обучения

6.2.2.6 обьяснять историю появления названий местности, городов, рек, озер, гор

Цели урока 

фактические знания учащихся по теме:

знают  роль топонимов и топонимики как развивающейся науки  в жизни человека и общества

терминологию и понятия: «краеведение», «краевед», «топонимика», «топонимы»,  «ойконимы», «гидронимы»,  «оронимы»  и умеют их различать; 

умеют     работать с краеведческим материалом,     в группе, в парах, индивидуально

формируют собственные лидерские качества как юных краеведов посредством групповой работы 

воспитывают интерес к предмету, любовь к малой родине

Ключевые слова и фразы:

 «краеведение», «краевед», «малая родина», «топонимика», «топонимы», «ойконимы», «гидронимы»,  «оронимы», «наследие»  

Вопросы для обсуждения:

- Мы должны определять основные группы топонимов

-  Как отличить ойконимы, гидронимы и оронимы?

-  Каковы возможности  топонимов для потомков?

- Давать объяснение, почему топонимы являются памятниками я зыка и приравниваются к национальным ценностям и находятся под охраной государства?

- Приводить доказательства того, что топонимика – важный источник развития языкознания, истории и географии.

Можете ли вы сказать, почему...?

Граждане Республики Казахстан» обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры

                                                                Подсказки:

Презентация «Топонимы – символы истории», постер «Красная книга топонимов», топонимический словарь,  карточки -  иллюстрации, справочный материал 

План

          Планируемые этапы и сроки урока

Планируемые действия

Ресурсы

Этапы 

Сроки

Деятельность учителя

Деятельность

учащихся

I.

Организационный Психологический настрой

2 мин

- Здравствуйте, ребята. 

Диагностика эмоционального состояния учащихся 

- У вас на партах лежат карточки - «настроение»: 

«солнышко» - это хорошее настроение, «синяя тучка» - плохое.

-Скажите, какое у вас сейчас настроение?

-Надеюсь,     к концу урока у вас  сохраниться хорошее настроение.

-Посмотрите друг на друга, улыбнитесь, подарите улыбку  и мне!

Деление на группы по выбранному рисунку с названием «гора», «река», «город-крепость»

Ученики приветствуют учителя, настраиваются на урок

Стратегия «Солнышко и тучка»

Собираются в группы по 6 человек, выбирают спикера

Смайлика «солнышко» и «тучка»

Слайд 1, 2

Иллюстрации:

«гора» (Акшатау, Музтау, Кокшетау, Тарбагатай, Алтай,  Калбинскийх р) 6 шт.,  

«река» (Айна, Алтынколь, Алаколь, Зайсан, Иртыш, Жетысу)  6 шт.,  «город-крепость » (Аблакетка, Алматы, Усть-Каменогорск, Меновное, Семей, Бозок) 6 шт.

II

Подготовка к восприятию новой темы

Стадия вызова

Побуждение:

Совместное целеполагание:

8 мин

-Что изображено на иллюстрациях? Географические объекты, которые имеют названия

 Как вы думаете, что их объединяет?

-Наука  о географических названиях – топонимика.

Работа с эпиграфом:

Какие чувства вы сейчас испытываете?

Тема  урока: «Топонимы - свидетели времен минувших» 

 Кто может сформулировать цели урока?

Цель урока: Учиться ………..

-Мы к уроку готовы, начинаем работать. 

-Итак, слово топонимика происходит - от греческих слов «топос» (место) и «онома» (имя), т. е., «наука об именах мест».  

Объект изучения топонимики называетсятопоним, имя собственное, название любого географического объекта.  Топонимы можно разделить на 3 основные группы:

Ойконимы– собственные названия любого поселения (села, аулы, города)

Гидронимы – собственные названия любых водных объектов (реки, озера, моря,  ручьи, родники)

Оронимы - собственные названия любых элементов рельефа (вершины, хребты, горы,  ущелья, балки, впадины, бугры)  

Топонимы рассказывают о том, каким был язык наших предков, как изменялось значение слов. Топонимы дают нам возможность установить родство одного народа (и его языка) с другим.

Ответы учащихся

Итак, 1 группа: «Ойконимы» (названия населенных пунктов)

2 группа: «Гидронимы»  (названия водных объектов)

3 группа: «Оронимы» (собственные названия вершин, хребтов, гор)

Интерактивная доска, слайд 1-эпиграф, 

слайд 2 -тема, слайд 3- цель урока)

Иллюстрации

Приложение 1

слайд 4,5,6

Топонимический словарь

III

Изучение нового материала

(Основная часть)

15мин

Опережающее - задание для учащихся уровня С 

Группа 1 «Топонимика края» История основания города Усть – Каменогорска 

Группа 2  История основания села Меновное

Группа3Итоги социологического опроса

-Любое географическое название исторично и является памятником культуры каждого народа. Даже самое современное название со временем приобретает исторический характер. Названия нельзя давать поспешно, без достаточных в оценке лица, имя которого дают определенному объекту, это может привести к последующей отмене названия, замене его новым, что болезненно складывается на психологии людей. В настоящее время наблюдается широкое общественное движение за возвращение старых названий.

Известный общественный деятель академик Д.С. Лихачев считал движение за возвращение старых названий самым актуальным в современной топонимической экологии. 

Статья 37 Конституции РК гласит «Граждане Республики Казахстан» обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры»

Группы 1,2,3 создают «Красную книгу топонимов Восточного Казахстана», состоящую из 1 частей (1-список реально существующих в н.в. названий, 2-список утраченных исторических названий)

Вопрос группе 1: Можно ли утверждать, что происхождение ойконимов может быть различным и иметь несколько версий?

Игра «Приезжайте в гости к нам…»

Вопрос группе 2: Как Вы понимаете выражение «Топонимы – «язык  земли»? «Игра в слова»

Вопрос группе 3: Обоснуйте выражение «Топонимика - наука развивающаяся»

Игра «Чужой среди своих»

Защита постера

«Красная книга топонимов Восточного Казахстана»

Прием «Две звезды и  пожелание»

Приложение 2,3,4

Приложение 5

слайд 7

Приложение 6

слайд 8

Приложение 7 слайд 9

Физ.минутка «Здравствуй, столица!»

1мин

Реализация здоровьесберегающего аспекта

Презентация «Мой город»

IV Закрепление

8 мин

Викторина «Свою республику, свой край, люби, исследуй, изучай»

1. Вспомните, Айна впадает в Иртыш? (да) 

2. Что в переводе на русский язык «айна» означает (зеркало)

3. В какое озеро впадает Иртыш? (Зайсан)

4. Назовите длину Черного Иртыша? ( 4248км)

5. Что такое «топонимы»?  

6. Что изучает наука «топонимика»?

7. Что такое краеведение? 

(изучение природы, населения, хозяйства, истории и культуры какой-либо части страны, административного или природного района, региона, населенных пунктов, главным образом, силами местного населения; функции научно-методических центров по краеведению выполняют краеведческие музеи)

8.Объясните, откуда   пошло название села в ВКО  Меновное?

9. Назовите  какова длина Белого Иртыша? (3501км)

10. Вспомните известные вам     топонимы Восточного Казахстана.

Прием «тонких» и «толстых» вопросов

Взаимооценка

Метод «Большой палец»

Работа в парах

«Пишу топонимический словарь»

Оценивание фронтальное, индивидуальное

слайд 9

«толстые» и «тонкие» вопросы

слайд 9

топонимический словарь

V

Итог урока

2 мин

Топонимы рассказывают нам, откуда пришли люди, как осваивали новые места, как защищали свою землю. Появляются новые географические объекты, новые топонимы. Значит,     топонимика - наука развивающаяся.

Важное дело – охрана национального наследия – исторических названий и бережное к ним отношение

Топонимика – важный источник развития языкознания, истории и географии.

VI

Рефлексия

2 мин

Закончите одну из фраз:

Сегодня на уроке Я….

Я доволен……

У меня получилось….

Мне было сложно…..

Я люблю родной край потому, что…

Я буду интересоваться историей своего края потому, что…

Я знаю (не знаю) свои корни…  

«Солнышко и тучка»: в зависимости от активности работы на уроке прикрепить смайлик к весёлому, прикрытому облачком, грустному солнышку

Диалог

Стратегия «Солнышко и тучка

Прием «Продолжи предложение»

Учащиеся демонстрируют смайлики и прикрепляют их на постеры

VII

  Домашняя работа Инструктаж по  выполнению

1 мин

Что читать о топонимике?

1.Агеева Р.А. Происхождение имен рек и озер. - М., 1985

2.Барашков В.Ф. Знакомые с детства названия. - М., 1982

3.Мурзаев Э.М. Очерки топонимики. – М., 1974

4.Поспелов Е.М.Школьный топонимический словарь.-М., 1987 (фонд библиотеки МСШ)

5. Алексеенко Н.В. Очерки истории Рудного Алтая. – У-К., 1970

Интернет-ресурс

А уровень - знать топонимы села, города

Первый этап в изучении топонимии – запись топонимов:

В, С – составить описания вашего населенного пункта с помощью родителей 

Запись в дневник

Интерактивная доска, 

(Домашнее задание)

Приложение 1 

Эпиграф к уроку

На карте РК нет  нашего села …

Быть может, точка эта очень уж мала.

Но нет дороже уголка земли, 

Где все тропинки мы с тобой прошли.

Здесь каждый дом  мне близок и знаком, 

Шумят березы под моим окном.

Дороги дальние зовут меня,

Но возвращаться буду лишь сюда.

Мне с детства дорого село родное, 

Его название простое Меновное. 

                                                   Т. Ким

Приложение 2 

Социологический опрос  «Свою республику, свой край - люби, исследуй, изучай!»

1. Знаешь ли ты историю своего села (города, района, края)?

3.  Какие произведения писателей-земляков ты прочитал?

4.  Знаешь ли ты легенды и мифы, связанные с нашим краем?

5.  Как вы понимаете выражение «Топонимы – символы истории»?

6.  Назовите исторические, архитектурные и скульптурные памятники села, города, края.

7.  Назовите известных людей нашего края, жителей с. Меновное.

8. Хочется ли тебе изучать историю своего края? Почему?

9. Что дает тебе изучение родного края?

10. Что бы ты взял с собой, если ты оказался в другой стране?

Приложение 3

История основания города Усть – Каменогорска

Основан Усть – Каменогорск в 1720 году по Указу Петра I майором Иваном Лихаревым,  как крепость для укрепления рубежей и разведки месторождений золота в верховьях Иртыша. В 1868 году Усть – Каменогорск получил статус города. К началу XX века продолжает развиваться торговля, строятся пристань и железная дорога, в годы Великой Отечественной войны возникает тяжелая промышленность. Современный Усть – Каменогорск - центр цветной металлургии.                           

Приложение 4

История основания села  Меновное

Еще в   нач. XVIII в. на месте села производился обмен товаров, привезенных  из соседних государств .«В 1776 году был построен Усть – Каменогорский гостиный двор, в котором разместилось 20 лавок», читаем мы в труде «Очерки истории Рудного Алтая» Алексеенко Н.В. «Также велась переписка с Комерц - коллегией о строительстве в крепости Менового двора, но его так и не построили. Решено было вести меновую торговлю на левом берегу Иртыша, напротив крепости. И осталось от этого - название села Меновное». Сейчас это большое село, в котором есть общеобразовательная школа (КГУ «Меновновская средняя школа» отдела образования по городу Усть –Каменогорску УО ВКО), амбулатория (КГП на ПХВ «Центр первичной медико-санитарной помощи №1 г. Усть-Каменогорска» УЗ ВКО), акимат (КГУ филиал 11 «Центр территориального управления» акимата города Усть – Каменогорска по вопросам профилактики правонарушений среди несовершеннолетних), рыбо - консервный завод «Ұлан», КХ «Пасека», парк Победы и памятник «Мать скорбящая» архитектора Акопяна, ряд магазинов.

Приложение 5

Игра «Приезжайте в гости к нам…»

Перед вами 12 наименований населенных пунктов Казахстана.  Представьте,  что вы популярные артисты, которые будут выступать перед жителями этих городов и сел. Артисты приветствуют жителей «Дорогие устькаменогорцы!».Распределите наименования населенных пунктов по 2 группам:

                            на «чане» (1)            на «цы» (2)

и обратитесь к жителям.  Время выполнения 1 мин.

Список населённых пунктов:Астана, Семей, Зыряновск, Тараз, Зайсан, Павлодар, Меновное, Алматы, Астрахань,    Петропавловск, Кокшетау,   Рудный.  

Приложение 6

«Игра в слова»

            Предлагается название реки, например, «Протока».  Из слагающих название  букв нужно составить как можно больше слов. Время  выполнения 1 мин.

(ток, рот, кот,  карп, тропа, тропка, трап, трак, рак, кора, опора, пар, топор, прок, рок, око, капот, акр, ар)

Приложение 7

Игра «Чужой среди своих»

Группы учащихся получают перечень топонимов. Необходимо распределить топонимы по группам (ойконимы, «гидронимы», «оронимы»).   Для выполнения задания рекомендовать использовать карту края. При проверке спикеры озвучивают 

Аблакетка, Айна, Актау, Акшатау, Алматы, Алтай, Алтынколь, Ашыколь,  Баган, 

Базар, Бакай, Баскараул,      Дембегетай, Елек, Есик, Жеменей,  Жетысу, Зайсан, Имантау, Иртыш, Катон — Карагай, Кызылтас, Меновное,  Музтау,   Рахмановские Ключи, Семей, Сулутау, Сырдарья, Тузды, Тарбагатай,  Укек, Усть — Каменогорск, Чар, Экибастуз. Время выполнения 1 мин.

Аблакетка — рабочий посёлок гидроэлектростанции г. Усть-Каменогорска, назван именем калмыцкого царя, жившего в этой местности.

        Ай — населённый пункт и река в Восточно-Казахстанской области. Восходит к названию древнего племени тюрков ай.

Айна — река, впадающая в Иртыш, а также населённый пункт Айна - «зеркало».

       Актау — название гор и горных кряжей Восточно-Казахстанской области. 

        Актайлак — населённый пункт в Карагандинской, Джамбульской, Восточно-Казахстанской областях по имени казахских родов, также связанных с этнонимом каракалпаков «тайлакаул».

Акшатау — озеро и горный хребет в Восточно – Казахстанской области. «Акша» — название рода: отсюда Акшатау - «акшинские горы». 

         Алматы — город, первоначально ущелье, перевал и река (русская переосмысленная форма Алма — Ата), буквально «отец яблок». 

         Алтай — горный хребет на юге Западной Сибири, а также в Монголии и КНР.  В труде «Словарь  тюркских наречий» В.В. Радлова  даны 10 видов классических значений ал и ала - «возвышенный», «лютый» и т.д.   Некоторые учене считают, что название восходит к тюркским словам ал - «огромный» и тай// таг//тау – «гора», т.е. Алтай – это «огромная гора».  Наиболее убедительной является гипотеза, по которой Алтай считается названием монгольского происхождения, в основе которого  лежит прилагательное алтай или алтанай – «золотоносный», образованное от существительного алтан или алт – «золото».

Алтынколь — озеро в Восточно — Казахстанской области. Из алтын - «золото» и коль - «озеро»: «золотое озеро».

Ашыколь — название озера. «Ашыколь» — «солёное, горькое озеро».

          Баган — река, приток Иртыша. От тюрк. баган - « округлый». 

Базар   - река в Аксуатском районе Восточно – Казахстанской области. Слово базар имеет также значение «сборное место». Видимо, название местности Базар перенесено на название реки в этом районе. 

        Бакай — город на востоке Семиречья, а также населённый пункт в Восточно – Казахстанской области. Название связано с этнонимом Большого казахского жуза Бакай, а не со словом  бакай - « надкопытная косточка». 

Дембегетай — город в Восточно —  Казахстанской области. От древнетюркского  дельпеген (мифическое ненасытное существо в образе человека по анимистическим представлениям древних тюрков) и « тей» (с переходом       «драконовая гора». 

           Елек – река, левый приток Урала. Восходит от тюркского йел - «ветер» и афф. прилаг.- ек - «ветреная» (первоначально от названия зоны степи).

           Есик — урочище в Восточно — Казахстанской области и Талды — Курганской области. От каз. (букв.) дверь со значением «тесное, узкое место».

          Жеменей — название озера. Оно разделяет г. Зайсан на две части. По рассказам жителей села Боран у озера летом и осенью иногда жил калмыцкий бай Жеменей.

           Жетысу  — название обширного края на юго-востоке республики. Буквенный перевод «семь рек». Жетысу - «речной край».

           Зайсан — озеро и населённый пункт Восточно — Казахстанской области. По –калмыцки «благородное озеро». Возможно связь с ойратским — заhасун (заhсен). Город основан в 1868 году. 

          Имантау - небольшая, но резко выделяющаяся вершина гористой части Сарыарки. По тюрко-тунгус. «снежная гора». 

 Иртыш — река, левый приток Оби, протекает на территории Казахстана и Росси (Омская и Тюменская области). Происхождение названия не выяснено. Существует предположение, связывающее его с монгольским словом эрчис- «река», с казахским ир – «земля» и тыш –«рыть», с башкирским йыртыш – «рвущий, бурный».

Есть версия от тюркского  «перевал» (перевалить). 

           Катон — Карагай — название района и райцентра этого района в Восточно —  Казахстанской области. Село было построено в 1871 году как центр торговых отношений с Китаем. Катон — Карагай в значении «построено рядом с Китаем».                          

Кызылтас — город в Восточно – Казахстанской области, в переводе означает «красный камень».  

           Меновное — название села на левом берегу Иртыша, где когда — то проходил обмен товаров. 

           Музтау (муз — таг ) - гора между Восточным Казахстаном и Горно — Алтайским автономным округом. Это название горы было известно ещё 2000 лет назад. Топоним  музтау есть не только на Алтае. На границе Зайсанского района с КНР высокая точка горы Сауыр называется Музтау.

          Рахмановские Ключи — название санатория в Катон — Карагайском районе известного своими целебными свойствами. Название известно ещё кочевым казахам и калмыкам. Сегодня казахи называют его не  Рахмановские ключи, а Арасан, жители Алтайского края - Арамань, т.е. «священная вода».

         Семей  — город, построенный в 1785 году (Семипалатинск) на руинах Семи Палат.

         Сулутау — город, вернее возвышенная местность в Семипалатинской области. Значение - «гора, где есть вода».

         Сырдарья — крупная река в Средней Азии, образованая от слияния рек Нарын (исток на ЮВ Киргизии) и Карадарья (исток на юге Узбекистана).

          Тузды — река в Восточно — Казахстанской области. Буквально «солёная». 

          Тарбагатай — большая гора, разделяющая Казахстан и Китаем. Его название известно с древних времён. Название «Тарбагатай» как и «Алтай», «Байкал», «Саяны» стало известно   1000 лет назад до нашего летосчисления, так как по легендам, из уст в уста передающиеся народам, название это происходит от калмыцкого слова «Тарбагатай» - «Сугулы» - «Тагы — ту».

          Укек — одна из рек в жайлау  Шабанбай в Катон — Карагайском районе. Укек - калмыцкое слово; казахи по — своему называют её  арыаккан — бериаккан,  т.е. «течёт и возвращается обратно». 

         Усть — Каменогорск — город в устье каменных гор. Основан майором Лихаревым по приказу Петра I в 1720 году. 

Чар — поселок городского типа в Восточно-Казахстанской области. Река, левый приток Иртыша. 

        Экибастуз — каменноугольное месторождение и место добычи соли, по ним и название — от каз. еки бас - «двуглавый» (холм), и  туз — «соль». Возможно Экибастуз — соединённые названия у двух местностей — «экибас» и «туз».